bài viết trong chuyên mục "THỜ CÚNG"

"Thánh nhập" chuyện đó có đúng hay không Am Ngọa Vân Am Tiên âm dương tổng luận Bài cúng vong thai nhi tại nhà cho linh hồn siêu thoát Bài khấn lễ cho gia đình hiếm muộn con Bài viết Bài viết nghiên cứu Đạo Mẫu Bản văn bát trạch bát tự BÍ ẨN biểu phí BÙA NGẢI bủa trú phù ấn phong thủy Cách chữa bệnh người âm - Phần hai Cảnh giác với chiêu trò của đồng thầy CĂN SỐ Cậu Bé Đồi Ngang câu chuyện phong thủy cây cây cảnh đồ gỗ Chầu Năm Suối Lân cho tốt chon ngày giờ Chùa Hà - Ngôi chùa cầu duyên linh thiêng nhất Hà Nội Chùa Hàm Long - Ngôi chùa đặc biệt Chúa Năm Phương Chùa Tứ Kỳ - Ngôi chùa linh thiêng Chuyện người lính biết mình sẽ hy sinh chuyện tâm linh Chữa bệnh người âm bám theo Có nên đốt vàng mã hay không Có nên hầu đồng Cô bé Đông Cuông Cô Chín Sòng Sơn Cô Năm Suối Lân CUỘC SỐNG danh sach web phật giáo Di cung hoán số thế nào cho đúng dịch học dịch vụ dịch vụ và chi phí dương trạch đá phong thủy đạo mẫu ĐẠO MẪU VÀ TỨ PHỦ đặt tên cho con sinh con le nghi voi tre nho Đền An Sinh Đền Bà Chúa Kho Đền Bà Chúa Ong Đền Bà Chúa Thượng Ngàn Tam Đảo Đền Bạch Mã Đền Bồng Lai Hòa Bình Đền Bồng Lai Ninh Bình thờ Cô Đôi Thượng Ngàn Đền Cấm Tuyên Quang Đền Chầu Lục Đền Chúa Thác Bờ Đền Cô Bé Xương Rồng Đền Cô Bơ Bông Đền Cô Chín Hà Nội Đền Cô Chín Suối Rồng Đền Cô Chín Tây Thiên Đền Cô Chín Thượng Bắc Giang Đền Cô Đôi Thượng Ngàn Đền Công Đồng Bắc Lệ Đền Công Đồng Bắc Lệ - phát hiện động trời. Đền Cửa Ông Đền Dầm - Đền thờ Mẫu Thoải Đền Dinh Đô Quan Hoàng Mười Đền Đại Lộ - Đền thờ Tứ Vị Thánh Nương Đền Độc Cước Sầm Sơn Đền Đôi Cô Tuyên Quang Đền Hạ Tuyên Quang Đền Kiếp Bạc Tuyên Quang Đền Mẫu Đông Cuông Đền Mẫu Đồng Đăng Đền Mẫu Lào Cai Đền Mẫu Sòng Sơn Đền Mẫu Thượng Tuyên Quang Đền Ngọc Lan với nhiều điều kỳ bí Đền Nưa Am Tiên Đền Quán Cháo Đền Quan Đệ Tứ và sự linh thiêng Đền Quan Giám Sát Lạng Sơn Đền Quan Hoàng Mười Đền Quan Lớn Phủ Dầy Đền Quán Thánh - Ngôi đền linh thiêng Đền Rõm Đền Rồng- Đền Nước Đền Sinh - Ngôi đền kỳ lạ - Ngôi đền cầu con Đền Thượng Ba Vì Đền Thượng Lao Cai Đền Trung Tả Khâm Thiên Đền Và thờ Tản Viên Sơn Thánh Đền Vạn Ngang Đồ Sơn địa lí phong thủy Đình Đền Chùa Cầu Muối đồ đồng đồ gỗ đồ thờ đá đồ thờ gỗ đồ thờ gốm đồ thờ tổng hợp đồng ma thế nào đồng tà có phân biệt được không Đồng tiền có gai mà thánh có mắt Đức Chúa Ông trong chùa là ai Đừng biến Phật thành kẻ hám lợi Gạch ngói giả cổ GIA TIÊN Giải đáp thắc mắc giải mộng điềm báo hám danh Hát Văn Hàu đồng - Một món hời Hầu đồng ơi hầu đồng Hầu đồng sao cho có lộc Hầu đồng: Đồng đua đồng đú Hầu đồng: Đồng ma Hầu Đồng: Lênh đênh qua cửa Thần Phù Hầu đồng: Loạn mở phủ Hầu đồng: Lý do xoay khăn sau khi ra hầu Hầu đồng: Mẫu là con của Phật Hầu đồng: Nghĩa vụ của Đồng Thầy Hầu đồng: Nước mắt đạo mẫu Hầu Đồng: Phân biệt đồng tà Hầu đồng: Sự linh ứng hay buôn thần bán thánh Hầu đồng: Tác động của gia tiên đến mở phủ Hầu đồng: Trình đồng mở phủ để làm gì Hầu đồng: Ý nghĩa của hầu đồng Hầu Đồng:Bàn về chuyện xoay khăn hóa giải phong thủy HỎI ĐÁP hỗ trợ khách hàng huyền không học khoa cúng khoa học phong thủy Khóa lễ thế nào thì đắc lễ kiến thức đá phong thủy kiến thức đạo mẫu kiến thức vật phẩm kiến thức xây dựng kiến trúc phong thủy KY-SU-GOC-NHIN LA-KINH-PHONG-THUY Làm sao để yên căn yên mệnh Lễ hội đền Xâm Thị lịch sử phong thủy liên hệ Liên Phái linh vật phong thủy Lời Phật Dạy Mẫu Cửu Trùng Thiên Mẫu không phải là quỷ Mẫu Thoải là ai mệnh số đời người miễn hầu Mỗi năm hầu mấy vấn là đủ. Một tâm tình của con nhà thánh NGÀY TIỆC ngày tiệc đản phật thánh nghi lễ Nghiệp làm thầy tứ phủ NGOẠI CẢM ngôi chùa chuyên xem TRÙNG TANG Nhân ngày tiệc Mẫu kể chuyện về Mẫu NHÂN QUẢ Nỗi lòng một đồng thảy về Đạo Mẫu Nỗi lòng một thanh đồng Nỗi niềm đồng thày thời bùng phát nội thất pháp khi phong thủy pháp sư khoa nghi phật giáo phong thủy 2022 phong thủy âm trạch phong thủy biệt thự khu công nghiệp khu đại công trình phong thủy cấm kỵ hóa giải phong thủy chung cư nhà nhỏ phong thủy chuyên sâu phong thủy cổng cửa đại môn giếng trời phong thủy công trình phụ nhà vệ sinh cầu thang ban công ngoại quan nhà tắm phong thủy cơ bản phong thủy cuối năm tết đầu xuân phong thủy địa danh phong thủy đình chùa miếu mạo nhà thờ tổ từ đường phong thủy hình thế minh họa phong thủy kê đệm kích hoạt cải vận Phong thủy kinh doanh buôn bán phong thủy màu sắc phong thủy mệnh số đời người tinh duyên hôn nhân con cái công danh phong thủy nghi lễ thờ cúng phong thủy ngoại cảnh phong thủy nhà bếp phong thủy nhà đất xây dựng phong thủy nội thất treo tranh đặt tên phong thủy ô tô xe hơi mua bán vật dụng kê đệm phong thủy phòng khách phong thủy phòng ngủ phong thủy phòng thờ phong thủy số phong thủy tâm linh phong thủy thế giới phong thủy thông dụng phong thủy thời trang mua sắm phong thuy tiểu cảnh non bộ trang tri phù điêu đá quý phong thủy tổng hợp phong thủy tổng hợp 2016 phong thuy văn phòng phong tục tang lễ phong tục việt nam PHONG-THUY-AM-TRACH phongthuyviet Phủ Đồi Ngang Phủ Quảng Cung Phủ Tây Mỗ - Nơi giáng sinh lần thứ ba của Mẫu Liễu Quan Điều Thất Quan Hoàng Đôi Triệu Tường Quan Lớn Đệ Nhất Quan Lớn Đệ Nhị Quan Lớn Đệ Tam Sẽ còn nhiều "hiện tượng lạ" trong hầu đồng Sự biến tướng trong ngôi nhà mẫu Sự ngộ nhận trong hầu đồng tài liệu TÂM LINH Thái Tuế lưu niên Thanh đồng cần phải làm gì. Thanh đồng làm gì để vẹn đường tu Thánh không phải là ma thanh toán thần tích Thần tích về Mẫu Liễu Hạnh thầy phong thủy Thầy và lòng tham thế giới kiến trúc thiên văn THỜ CÚNG Thực hành đúng về hầu đồng Tín ngưỡng Dân gian TIN TỨC Tin tức tâm linh Việt Nam toàn quốc tra sao hạn cung mệnh căn số đi lễ phật thánh tạ đất mộ hàng năm Tranh tiểu cảnh trấn trạch trình đồng Trường hợp nào được khất hầu tử bình Tứ Đền - Một khu đền linh thiêng TỨ PHỦ tứ trụ TƯ VẤN NHẬN DIỆN THƯƠNG HIỆU tư vấn phong thủy tư vấn thiết kế tử vi tử vi nghiệm lí tử vi trọn đời tự xem phong thủy cho nhà tướng pháp Văn Khấn văn khấn thông dụng vật phẩm phong thủy vị tri cổng cửa đại môn bàn làm việc VIDEO video áp vong gọi hồn Video Clip video đạo mẫu tứ phủ video đền chùa việt Video Hát văn video nghi lễ việt video phật giáo video phong thủy video tướng pháp việt hán nôm Việt nam tôi yêu xây nhà mua nhà sửa cải tạo nhà cần biêt xem chân gà xem ngày giờ xem tuổi làm ăn kết hôn xây nhà căn đồng tu tập phật giáo xem tướng nốt ruồi xem tướng tay
Hiển thị các bài đăng có nhãn THỜ CÚNG. Hiển thị tất cả bài đăng

Đình thần tứ phủ là cách gọi trong thế giới siêu hình, đối với người trần chúng ta hiểu rằng đình thần tứ phủ chính là điện thờ tứ phủ (theo đúng nghĩa). Tức là điện được tôn cất lập thờ dành cho nhóm đồng soi căn, nối quả, gọi hồn. Điện thờ tứ phủ (đình thần tứ phủ) có thể to, nhỏ khác nhau và chư vị được thờ phụng có thể quả vị cao, thấp khác biệt, nhưng tựu trung là nơi thi hành các nghi thức cúng kính, lễ bái, hầu đồng, trừ tà....cầu khẩn tới sự giúp đỡ của chư vị thánh thần.


(Nơi đền có phối thờ phật thánh thì khấn nam mô a di đà phật, đền chỉ thờ thánh thì khấn nam mô hương vân cái bồ tát )

Nam mô a di Đà Phật!
Nam mô a di Đà Phật!
Nam mô a di Đà Phật!


Nam mô Bổn sư thích ca mâu ni phật
Nam mô Đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn quán thế âm bồ tát
Nam mô phật, nam mô pháp, nam mô tăng
Con lạy chín phương trời, mười phương chư Phật
Ngũ phương ngũ phật, thập phương thập phật. Hằng hà sa số Đức Phật

Con khấu đầu cung Phật thỉnh Thánh, con sám hối Thiên phủ, Địa phủ, Thoải phủ, Nhạc phủ.

Đệ tử con nhất tâm cung thỉnh tam phủ công đồng, tứ phủ vạn linh

Con lạy Đức vua cha ngọc Hoàng, Nhạc Phủ Thánh Đế, Thủy Phủ Thánh Đế, Địa Phủ Thánh Đế

Con lạy Cửu trùng thánh mẫu, bán thiên công Chúa Thiên tiên thánh mẫu

Kính lạy địa tiên thánh mẫu quỳnh hoa Liễu Hạnh Vân Hương Thánh Mẫu

Mã Hoàng Công chúa, sắc phong Chế Thắng Hoà Diệu đại vương, gia phong Tiên Hương thiên tiên Thánh Mẫu.

Kính lạy Thánh Mẫu Đệ Tam thủy cung, Xích Lân long Nữ,Thủy Tinh Công chúa

Kính lạy Đức Mẫu thượng ngàn Diệu nghĩa diệu tín thiền sư

Tuần Quán Đông Cuông đệ nhị đỉnh thượng cao sơn triều mường Sơn tinh công chúa Lê Mại Đại Vương.

Con lạy trần Triều hiển thánh Hưng Đạo Đại Vưong

Trần triều Khải Thánh , Vương Phụ Vưong mẫu Vương phu nhân

Tứ vị Vưong tử- Nhị Vị Vương cô- vương tế vương tôn. Liệt vị tướng tướng công đồng Trần Triều

Con Lạy chúa đệ nhất Tây Thiên, chúa đệ nhị Nguyệt hồ, Chúa đệ tam Lâm Thao, Chúa Thác Bờ, Chúa Ngũ Phương, Chúa Mọi, Chúa cà phê

Con kính lạy Ngũ vị tôn quan, thập vị chầu bà, Tứ phủ ông hoàng, tứ phủ tiên cô, tứ phủ thánh cậu

Con lạy ngũ dinh thần tướng-ngũ hổ thần quan Con lạy thanh xà tướng quân- bạch xà tướng quân

Con lạy công đồng các bóng các giá, mười tám cửa rừng, mười hai cửa bể.

Con lạy quan cai đầu đồng chầu bà bản mệnh

Con lạy ngài tân Đương niên thiên quan.

Con lạy các Ngài Ngũ phương, Ngũ thổ, Long mạch Tài thần, các Bản gia Táo Quân, chư vị tôn thần.


Đê tử con là:.................................
Ngụ tại:.........................................
Kim niên kim nguyệt, cát nhật lương thời ... niên ….. nguyệt …… nhật thời Cung nghênh khánh tiệc……( Hoặc nay nhân ngày lành tháng tốt) Đệ tử con cùng toàn thể gia chung nhất một lòng tòng một dạ, lễ mỏng tâm thành tay chắp gối quỳ, mang miệng tới tâu, mang đầu vọng bái. Cúi xin Phật, Thánh, Chúa, Tiên rủ lòng thương xót chấp kỳ lễ bạc, xe loan giá ngự, giáng phúc lưu ân, chứng minh công đức. Phù hộ độ trì Quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa, nhà nhà được ấm no hạnh phúc, tứ thời không hạn ách nào xâm, tám tiết hưởng vinh quang thịnh vượng.

Đệ tử con thiết nghĩ, đệ tử phúc mỏng nghiệp dày, từ kiếp trước đến nay do hữu ý hay vô ý con gây nhiều tội lỗi, nay con cùng toàn thể gia quyến xin khấu đầu khấn nguyện phát tâm bồ đề, làm lành tránh dữ, tu tâm dưỡng tính, phóng sinh, bố thí, bồi đắp công đức, rèn luyện đạo hạnh, cúi xin bề trên thương xót độ cho các oan gia trái chủ do tội lỗi con gây ra được hưởng phước báu siêu sinh tịnh độ.

Kính xin bề trên soi xét cho cửu huyền thất tổ bảy đời, chín kiếp nội, ngoại, được hưởng đầy đủ công đức, phước báu siêu sinh về cõi an lành.

Cúi xin Phật, Thánh, Chúa, Tiên tùy duyên ban cho con và gia đình được bình an, sức khỏe, khai mở trí huệ, tu hành tinh tấn, cho gia trung con được trong ấm ngoài êm nhân khang vật thịnh duyên sinh trường thọ.

Cầu cụ thể việc gì thì khấn thêm nội dung……….

Nhất tội Ngài nhất xá, vạn tội ngài vạn thương.

Đệ tử con lễ bạc tâm thành con giàu một bó con khó một nén giàu làm kép hẹp làm đơn,Thiếu Ngài cho làm đủ vơi Ngài cho làm đầy. Cúi xin Ngài chấp kỳ lễ vật, chấp lễ chấp bái. Chứng tâm cho lời kêu tiếng khấn của con bay như phượng lượn như hoa tới cửa ngài ngồi tời ngai ngài ngự. Cho con sở nguyện như ý sở cầu tòng tâm.

Con cúi xin gia tiên tổ đường nội ngoại, tổ cô mãnh tướng linh thiêng tới hầu tại cửa phật thánh, tấu thay cầu đỡ cho con, cháu, chắt của Tổ được kêu thấu tấu nổi, đắc lễ, đắc bái, đắc yêu, đắc cầu. Đức tổ cao minh tận thương tận độ.

Dãi tấm lòng thành cúi xin chứng giám.

Con xin đa tạ

Nam mô a di Đà Phật!
Nam mô a di Đà Phật!
Nam mô a di Đà Phật!

( Tham khảo )

Sở dĩ mình viết bài này vì thấy thế hệ Thanh đồng hiện nay sai và sái nhiều quá, càng buồn hơn khi nghĩ tại sao Phật tử họ phóng sinh rất tốt mà Con cái 4 phủ lại hầu như không làm những việc tích phúc giảm nghiệp như vậy bao giờ, hoặc nếu có phóng sinh thì cũng chỉ phóng sinh với tâm mong cầu phóng sinh để có được điều nọ điều kia cho bản thân.




Mình sẽ phân loại ra các nhóm Thanh đồng để các bạn tiện theo dõi tìm hiểu như sau:

Nhóm thứ nhất: 

Các bạn chỉ chăm chăm đi lễ kêu cầu xin ông Thánh đáp ứng nguyện vọng của các bạn mà không chịu hiểu điều các bạn cầu xin có thành hiện thực hay không là do phúc của bạn tới đâu, nếu không chịu tích phúc thì phúc ấm tổ tiên sâu dầy đến mấy dùng mãi cũng hết, có xin thế xin nữa cũng không được gì.

Nhóm thứ hai: 

Nhóm này phóng tâm ra một chút, công đức về Đền, Chùa, nếu các bạn công đức mà không mong cầu gì là công đức đúng cách, phật thánh sẽ gia hộ cho bạn và gia đình. Tiếc rằng đa số hiện nay công đức chỉ nhằm mục đích cầu xin mọi điều cho bản thân và gia đình, theo kiểu tôi bỏ một đồng ra thì Phật Thánh sẽ chứng mà bù lại cho tôi cái khác.

Nhóm thứ 3: 

Nhóm phóng sinh, trong phóng sinh lại chia ra thành phóng sinh đúng và phóng sinh sai cách.

Phong sinh sai là gì:

- Là phóng sinh thả vật nhưng không hề xin cho vật sinh sôi đầy bầy đầy đàn mà chỉ cầu xin cho mình ( Phóng sinh có điều kiện, vì tôi cần đạt được chuyện nọ kia nên tôi phóng sinh để tôi xin)

- Lỗi tiếp theo là lỗi mà đa số các thanh đồng mắc phải, đó là đặt trước vật phóng sinh, giết mổ gia súc để cúng trước khi phóng sinh, thu tiền lễ phóng sinh của con nhang cao để thu lợi lộc về cho thầy. Dọa nạt con nhang rằng việc phóng sinh phải do thầy làm vì thầy có pháp, có sớ sách, cúng lễ linh đình thì phật thánh mới chứng. Tại sao mình nói như vậy là bị sái tâm ( sai tâm) vì nếu các bạn đặt trước thì sẽ tạo ra cơ hội cho những người bất lương tìm cách đánh bẫy vật mang về bán cho bạn thả. Hoặc tình trạng giết mổ gia súc gia cầm để cúng trong lễ phóng sinh thì Phóng sinh lại thành sát sinh. Hoặc có thầy thu tiền cao để thu lợi lộc, các Thầy không nghĩ rằng đã phóng sinh là mở tâm từ bi, không mong cầu, số tiền mà các Thầy thu tăng thêm đó nếu dùng để mua vật thì nhiều sinh mạng được cứu. Các thầy dọa nạt nếu không nhờ thầy làm lễ cúng thì việc phóng sinh không có hiệu quả, và vẽ ra lễ nọ kia trước khi phóng sinh, vậy thử hỏi người nghèo họ không nhiều tiền để nhờ thầy làm lễ phóng sinh nhưng họ muốn phóng sinh thì phải làm sao.

Vậy nên với mình phóng sinh cực kỳ đơn giản, không tốn kém, không phải nhờ thầy, các bạn mua vật xong có thể thả ngay, chỉ cần niệm nam mô a di đà phật trong lúc thả, cuối cùng là tụng 3 biến chú đại bi, phật thánh sẽ tự sẽ độ cho bạn và gia đình luôn bình an. Đã là sinh mạng thì mạng nào cũng quý, gặp vật nào sắp bị giết hại ta cũng cần phát tâm cứu giúp.

Tuy nhiên, chúng ta cần ưu tiên phóng sinh những loài vật có ích cho môi trường. Bởi vì sao? Thời gian qua, tình trạng ngộ độc thực phẩm ngày một nhiều, bệnh dịch tràn lan và nhiều bệnh lạ xuất hiện “ Họa từ mồm mà vào”. Cái họa này sờ sờ trước mắt đấy các bạn ạ, chỉ vì lòng tham mà một số người phun thuốc trừ sâu, thuốc kích thích hôm trước hôm sau đã cắt rau bán ra thị trường, nếu chúng ta không bắt chim, bắt cóc để bán, để ăn thì chim, cóc đã làm nhiệm vụ của nó là bắt sâu thì đâu sinh ra thuốc trừ sâu, Nếu chúng ta không ăn thịt rắn, không ăn thịt Mèo thì đã có Rắn và Mèo bắt chuột phá hoại mùa màng. Nếu chúng ta không bắt Cá Rô thì cá Rô bắt ốc bươu vàng gây hại cho môi trường, con Chó tận tụy với chủ, Trâu bò giúp người canh tác nông nghiệp. vv..v.. Mỗi loài vật đều có tác dụng tuyệt vời của nó. Nếu cứ tiếp diễn tình trạng tận diệt động vật mà không phóng sinh thì chẳng bao lâu nữa, các loại thuốc phun kích thích sử dụng tràn lan, lớp động vật có hại sẽ xâm lấn mùa màng và nguồn nước, gây ô nhiễm môi trường và ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe và sự tồn vong của chúng ta, dịch bệnh tràn lan, tính mạng con người bị đe dọa. Bởi vậy chúng ta nên phóng sinh có lựa chọn, ưu tiên các loài vật có nguy cơ tuyệt chủng, các loài vật có ích cho môi trường.

Danh nhân Đặng Huy Trứ đã từng nói “ Trời đất sinh ra của cải có hạn, nay có cái đầm là chổ để tôm cá ẩn náu. Ta là cha mẹ mà tát cạn đầm đi, từ con chép, con mè, con rô, con diếc, con lươn, con chạch, con cua, con ốc, bắt không sót con nào thì con cháu còn gì nữa? Có chăng chỉ còn lại bùn cát mà thôi. Như thế là tuyệt đường sinh sống của con cháu, khác nào chẹn cổ cháu con?”. Vì vậy mỗi người hãy phát tâm từ bi phóng sinh, vì cân bằng sinh thái, vì một tương lai thực phẩm sạch và an toàn và vì giống nòi Việt, cứu vật chính là chúng ta tự cứu mình.

Thanh Lam

Hiện nay có rất nhiều bản văn khấn lưu hành trên phương tiện thông tin đại chúng các bạn có thể tham khảo. Trong phạm vi bài viết này xin đưa ra một vài ý kiến nhỏ để các bạn bổ sung thêm.




Các cụ có câu “ đầu xuôi thì đuôi mới lọt”, vì vậy khấn sao cho khéo cũng là một cách để nhà Ngài vừa lòng thì buổi đi lễ mới chu hoàn viên mãn. Người Việt Nam vốn có truyền thống tôn sư trọng đạo, sống có trước có sau, khi khấn cũng vậy:

1. Đầu tiên ta phải THỈNH các ngài, có thỉnh thì các vị Thánh mới về chứng tâm chứng lễ.

2. Sau khi thỉnh đến phần TẠ: Tạ ở đây là tạ ơn Nhà Ngài đã để tâm xếp nếp cho con cái được bình an, tinh tấn trong tu học và cuộc sống. Tạ chính là sự thể hiện đạo lý uống nước nhớ nguồn.

3. Sau phần tạ đến phần SÁM, tại sao phải sám, đó là vì từ vô lượng kiếp trước cho đến nay ta vì vô ý hay hữu ý gây ra nhiều tội lỗi, sát sinh, lừa dối, hại người…nay trước cửa cha mẹ thành tâm sám hối, nếu chúng ta đi lễ mà không dâng cái tâm ăn năn hối cải lên bề trên thì Phật Thánh nào chứng cho ? 

4. Phần NGUYỆN: Do nhận thức được lỗi lầm, nay ta đã giác ngộ quyết lìa mê, nguyện một lòng sống tốt đời đẹp đạo, tu nhân tích đức, năng làm việc thiện, giữ thân – tâm- khẩu - ý trong sáng.

Phần nguyện này không chỉ là Nguyện trước phật thánh mà là Nguyện trước bản thân, là mục tiêu mà ta hướng tới.

5. Phần CẦU CHUNG:

Cầu chung ở đây là cầu cho Quốc thái dân an, mưa thuận gió hòa, bách gia trăm họ gia sự cửa nhà được bình yên. Trước khi nghĩ đến cái riêng thì phải lo cho lợi ích chung, nước có giầu mạnh hưng thịnh thì mỗi cá nhân mới có cuộc sống ấm no.

6. Phần CẦU RIÊNG

- Cầu riêng nên cầu cho ai, cầu điều gì? điều trước tiên ta cầu Phật, thánh, chúa, tiên gia ân độ trì cho gia tiên tiền tổ nội ngoại ba bề bốn bên được tới hầu tại cửa phật thánh, thứ nhất là để thành tâm tu học đặng cầu sinh tịnh độ, thứ hai là tấu thay cầu đỡ cho con, cháu, chắt đạt sở nguyện.

- Cầu thứ hai là cho Cha mẹ, anh chị em, vợ chồng, các con của ta ở đời này kiếp này và đời trước kiếp trước được bình an, sức khỏe.

- Sau cùng là đến phần bản thân: Phần này mọi người thường mắc sai lầm ở chỗ cầu xin rất nhiều thứ mà không chịu nghĩ rằng mình có xứng đáng được nhận huệ phước như vậy không. Đối với mỗi người điều quý giá nhất là sức khỏe, nên điều cần cầu xin nhất là sức khỏe dồi dào, tính tấn tu học, gia sự bình an. Còn những ước nguyện khác nên để tùy duyên nhà Ngài sắp xếp.

Điều lưu ý sau cùng: Việc khấn cúng là mang tâm thành dâng lên nhà Ngài xem xét, khấn không có nghĩa là cầu gì được đấy, bề trên sẽ cân nhắc xem xét giữa công và tội, để quyết định ban cho ước nguyện được chấp nhận một phần hay toàn bộ.

Thanh Lam

( Xem thêm tại Page Đạo Mẫu )

Khi lập một lư hương để thờ cúng, thì phải chuẩn bị :

- Một lư hương phù hợp về thẩm mỹ ( có người thích họa tiết trang trí bên ngoài lư hương là màu vàng, người ưa màu xanh, người có điều kiện kinh tế hơn nữa thì bát hương bằng đồng, bằng ngọc …). Phù hợp với không gian nơi thờ cúng ( ban thờ nhỏ thì lư hương không nên to quá, hoặc ban thờ to thì bát hương không nên bé quá) .


- Tro : dùng rơm sạch hoặc trấu ( vỏ lúa) để đốt lấy tro đều được.
- Bài vị + giấy trang kim
- Bát Bảo hoặc Ngọc Bội, Ngọc Trai.
- Tiền xu, vàng lá, tiền giấy thật.
- Hương thơm


Ý nghĩa :

Tro hành thổ có tính thu nhiếp, nuôi dưỡng, sản sinh, biến hóa. Trong ngũ hành, thống lĩnh quần hùng. Câu nói “ Nhất Thủy nhì Hỏa” không phải là không có lý. Nhưng Hỏa còn bị thổ thu nhiếp ( Hỏa sinh Thổ). Thủy còn bị Thổ khống chế ( Thổ khắc Thủy). Bởi vậy Thổ là biểu tượng sức mạnh thu, phát năng lượng .

Tro dùng để lập bát hương phải là từ thành phần nhiên liệu đốt cháy được biến hóa thành, trong dạng thể tơi, xốp, mịn, thơm tho, sạch sẽ. Như vậy, theo đó thì không thể dùng gạo hoặc là cát, để cho vào trong bát hương.

Trong cõi giới tâm linh thì :

- Lư hương : chính là khung của một ngôi nhà
- Tro : là thành phần nguyên vật liệu để dựng nên ngôi nhà hoàn chỉnh
- Bài vị + giấy trang kim : là nơi thờ cúng ở trong ngôi nhà đó
- Bát bảo ( không phải là Thất bảo) là các đồ tự khí trên ban thờ
- Tiền xu, vàng lá, tiền giấy thật: là các đồ lễ phẩm ở trên ban thờ
- Hương thơm để kết nối đường truyền tâm linh
- Đọc Pháp chú : để triệu thỉnh người được thờ phụng về chứng giám và ám nhập ( Linh ứng).

Như vậy ta hiểu rằng lư hương giống như một ngôi nhà dành cho người cõi âm, mà các đồ vật ta đưa vào trong lư hương đó có ý nghĩa như đã nêu ở trên.

Ta cũng hiểu rằng người không có pháp thì không thể tự mình lập lư hương được ( dẫu có thành tâm đến mấy cũng vậy thôi). Một khi đã lập lư hương không có pháp thì chỉ chiêu ma, gọi quỷ, không bao giờ linh ứng, không khi nào gia chung được yên ổn.

Đây có những trường hợp đặc biệt được ngoại trừ, tức là người không có pháp lập lư hương vẫn được linh ứng. Ví dụ : Người được Bồ Tát, Thánh, Thần, Cửu huyền thất tổ, báo mộng, chỉ dẫn cho cách lập bát hương….vv.

Trong lư hương có thể có một hoặc nhiều bài vị, ý nghĩa như trong nhà có nhiều ban thờ.

Bài vị thờ ai trong lư hương thì người đó thường xuyên giáng phó linh sàng. Người chỉ được khấn nôm mời về không có bài vị thì giống như vị khách được mời, đến rồi đi, không ở lại.

Hiểu được nguyên tắc lập lư hương, đối với người làm thầy thì giúp cho chúng sanh bá tánh tạo lập được nhiều công đức ( vì bát hương linh ứng). Người bình thường nhờ am hiểu luật giới cõi âm mà nếu có mời thầy về lập lại lư hương cho gia đình, cũng biết đâu là thầy có năng lực, đâu là thầy bà tào lao vô đức, vô năng.

Phúc Tâm Pháp Sư

Chào các bạn !

Nay nhân tháng phật đản, thấy rằng cần chắp bút để lợi lạc cho chúng sinh, cứu người và cứu mình. Mỗi người khi sinh ra đều đã được định sẵn một số phận, số phận ấy được sắp đặt dựa trên duyên nghiệp của người đó từ tiền kiếp và từ nghiệp của dòng họ ông bà tổ, tiên. Phàm làm gì cũng xét đến nhân và quả, có nhân thì sẽ có quả, quả cũng chính là nhân. Hiểu thấu đáo điều đó chúng ta sẽ có cái nhìn đúng đắn về nghiệp quả và có những giải pháp cho việc làm thế nào để tích phúc giảm nghiệp.




Điều cốt lõi của việc tích phúc là gì, đó chính là bản thân mỗi người phải tự mình tu Tâm, sửa tâm và xuất tâm làm việc thiện, làm việc thiện với tấm lòng từ bi, không vì mục đích gì, không mong cầu gì, từ cái KHÔNG sẽ thành cái CÓ, chúng ta xuất tâm không cầu gì cho mình thì tự nhiên sẽ được lợi lạc.

Có nhiều cách để tích phúc giảm nghiệp, bài viết hôm nay mình sẽ chỉ tập trung vào một phương pháp mà bản thân mình đã và đang thực hiện 3 năm nay, đó là CÔNG ĐỨC PHÓNG SINH.

Mình viết bài này cũng bởi vì hiện nay nhiều người muốn phóng sinh nhưng chưa hiểu thấu đáo thế nào là phong sinh đúng cách, và mình cũng mong muốn những ai chưa xuất tâm phóng sinh thì đọc xong bài sẽ thay đổi suy nghĩ và hành động, phát tâm cứu vật, mở lòng từ bi với chúng sinh.

Trước tiên chúng ta cùng tìm hiểu về phóng sinh là gì ?

Phóng sinh là cứu vật ( cứu sinh) và cũng là cứu mình, công đức vô lượng không gì sánh bằng.

Những ai thấy người khác phóng sinh mà ngăn cản thì tội lớn không khác gì sát sinh.

Thế nào là phóng sinh đúng cách:

Phóng sinh + Tâm mong cầu = Phóng sinh bằng không
Phóng sinh + Vô tâm = Phóng sinh vô ích
Phóng sinh + Tâm từ bi = Phóng sinh đúng cách

Mình thấy buồn khi hiện nay có tình trạng Phóng sinh nhưng không khác gì sát sinh, thậm chí các thầy bà cũng phạm phải lỗi này, đặt mua cá, chim rồi giết mổ gà lợn để cúng kiếng linh đình, cúng cả buổi rồi mới mang cá, chim đi thả, hậu quả là cá phơi nắng trong chậu nên chết gần hết. Hoặc tình trạng vào ngày 23 tháng chạp phóng sinh bằng cách leo lên giữa cầu rồi thả cá xuống sông ở độ cao hàng trăm mét, thả cá xong thì cá chết. Hoặc có bạn thả cá rồi vứt bừa bãi túi ni lông rác rưởi ở bờ sông gây ô nhiễm môi trường. Hoặc có bạn đi xem bói thầy bảo số cô phải phóng sinh 10 con chim ngói nhé, bạn liền đi đặt mua chim ngói, vì bạn đặt nên chủ cửa hàng chim thuê người đi bắt chim về bán cho bạn, quá trình đánh bắt đó có vài con chim bị chết.Vậy phóng sinh có khác gì là sát sinh phải không các bạn. Phóng sinh là thấy vật sắp bị giết hại liền phát tâm mua vật để cứu mạng, tâm không mong cầu gì cho bản thân mình, chỉ cầu xin cho sinh vật trên được Phật, Tiên, Thánh, Thần gia hộ cho được sinh sôi đầy bầy đầy đàn. Nếu bạn làm được như vậy, mỗi lần phóng sinh bạn sẽ thấy thân tâm thanh thản nhẹ nhàng.

Mình lưu ý với các bạn một số điều về phóng sinh như sau:

- Các bạn phải tự mình tìm mua vật hoặc gặp thì mua.
- Không hẹn, không đặt trước, không xui người khác đi săn bắt ( riêng cá, ba ba và các sinh vật con người nuôi nhốt thì có thể hẹn đặt.
- Không xin vật để phóng sinh mà nên dùng số tiền được làm ra từ công sức chính đáng của mình để mua vật phóng sinh.
- Không phải nhờ thầy làm lễ phóng sinh, không cần thắp hương ở nhà, mua được đi phóng sinh ngay ( các bạn nghĩ xem, các con vật mong ngóng từng giây được thả về cuộc sống tự nhiên mà chúng ta lại giam cầm thêm để làm những thủ tục lễ bái là không cần thiết).
- Không phóng sinh loài vật có hại.

Trước khi phóng sinh các bạn chỉ cần khấn đơn giản như sau:

Nam mô a di đà phật ( 3 lần)
Họ tên……………Năm sinh………………. Chỗ ở:…….
Con xin phát tâm phóng sinh……..( số lượng)……sinh mạng…… ( ghi tên loài sinh vật )
Nam mô a di đà phật ( vừa niệm ma mô a di đà phật vừa thả vật).

Sau khi thả xong bạn đọc 3 lần Chú đại bi, vừa đọc vừa quan sát vật bạn sẽ thấy điều kỳ diệu.

Bản thân mình đã được chứng kiến sự linh ứng khi phóng sinh. Sau khi thả cá mình tụng chú đại bi dòng sông lấp lánh nắng như reo vui, từng đàn cá xếp thành hình rất đẹp, quanh quẩn gần mình để nghe kinh, chỉ khi mình đọc xong kinh thì mới bơi đi, và đêm đó mình ngủ mơ thấy rất nhiều người có đuôi cá và thân trên giống người bơi lội tung tăng rất vui vẻ, thật linh ứng phải không các bạn.

Thanh Lam

( Xem thêm tại Page Đạo Mẫu )

Các bạn tham khảo nhé !




Theo từ điển Hán Việt Điện là sảnh đường cao lớn, thường chỉ chỗ Vua Chúa ở, chỗ Thần Thánh ngự. Như vậy Điện thờ là một hình thức của Đền, là nơi thờ Thánh trong tín ngưỡng Tam tứ phủ. Tuy vậy quy mô của Điện nhỏ hơn Đền và Phủ, lớn hơn so với Miếu Thờ. Điện thông thường thờ Phật, Thánh Mẫu, Công đồng Tam tứ phủ, Trần Triều và các vị thần nổi tiếng khác. Điện có thể là của cộng đồng hoặc tư nhân. Trên ban thờ của Điện thường có Ngai, bài vị, khám, tượng chư vị thánh thần và các đồ thờ khác: Bát hương, nến, lọ hoa…

Thông thường bên trong Điện thờ tam tứ phủ gồm 3 ban chính: Ở giữa là Ban tam tứ phủ công đồng, bên phải ( nhìn từ phía người làm lễ) là ban Trần Triều, bên Trái là Ban Sơn Trang.

Tại Ban công đồng tượng thờ được đặt theo cấu trúc bao gồm các lớp như sau:

Lớp thứ nhất trên cùng: Tượng quan thế âm bồ tát hoặc tượng thiên thủ thiên nhãn ( phật nghìn mắt nghìn tay)

Lớp thứ hai: Tượng Ngọc Hoàng thượng đế, hai bên đặt quan nam tào bắc đẩu

Lớp thứ ba: Tam tòa thánh mẫu

Lớp thứ tư: Tượng Ngũ vị tôn ông

Lớp thứ năm: Tượng tứ phủ chầu bà

Lớp thứ sáu: Tượng tứ phủ ông Hoàng ( ông Hoàng Bơ, ông Hoàng bẩy, ông Hoàng Mười)

Lớp thứ bẩy: Tượng tứ phủ thánh cô

Lớp thứ tám: Dưới gầm ban Công đồng thờ ngũ hổ, Quan bạch Quan xà ( Quan Bạch Xà có nơi vắt ngang trên Điện)

Ngoài ra hai bên Công đồng đặt thêm tượng hai cậu Bé ở phía dưới hai bên. Phía ngoài điện thờ có 1 lầu Cô, 1 lầu Cậu, đôi khi lầu Cô lầu Cậu được đặt hai bên cửa bên trong Điện thờ. Ngoài sân Điện thờ là ban thờ Mẫu Thượng Thiên.

Việc lập Điện thờ tại gia phụ thuộc vào các yếu tố: Căn duyên của thanh đồng với nhà Thánh, lòng mộ đạo của Thanh đồng xuất tâm muốn thờ phụng, điều kiện hoàn cảnh của thanh đồng. Sau khi cân nhắc đầy đủ các yếu tố trên thì mới nên lập Điện thờ cho phải phép, nghiêm cẩn.

Trước khi lập Điện cần cân nhắc một số điều sau:

Thứ nhất: Việc lập Điện thờ tại gia phải ứng với người có căn số và phải thích hợp với việc nhà Thánh, chứ không phải ai lập Điện cũng được. Người lập Điện ít nhất phải qua nghi thức trình đồng mở phủ, đã là thanh Đồng ( hoặc hãn hữu có một số trường hợp đồng nổi tự lập Điện theo chỉ dạy trực tiếp của cha mẹ ), người lập Điện đã có thời gian gắn bó với tín ngưỡng Tứ phủ, có hiểu biết nhất định về nghi thức lễ nghĩa khi trong việc thờ Thánh.

Thứ hai: Phải suy nghĩ cho thấu đáo trước khi quyết định lập Điện “ theo thì dễ giữ lễ thì khó”, sau khi lập phải giữ gìn phép tắc lễ nghi lâu dài chứ không phải lập rồi bỏ, như thế là có lỗi với Chư vị phật thánh. Tuy không cầu kỳ nhưng phải đủ thiết lễ, xuân thời tứ tiết, tháng đôi ngày rằm mùng 1, ngày ngày lên hương dâng nước, sáng thỉnh chuông chiều bái chuông. Một năm nên ít nhất hai lần hầu Đồng.

Thứ ba: Đặc biệt cần cân nhắc cẩn thận về người kế tục sau khi tuổi già sức yếu. Vì không có người kế tục thì phải giải điện, điều này không nên. Vì việc lập Điện là mời phật thánh đến nhà, giải điện giống như đuổi phật thánh ra khỏi nhà. Do vậy việc giải Điện ít nhiều không tốt cho gia chủ.

Sau khi cân nhắc đủ các yếu tố trên gia chủ cần lưu ý một số điểm sau:

Thứ nhất: Điện thờ tư gia không cứ phải xa hoa tráng lệ, mà phải đảm bảo: Trang nghiêm, thoáng sáng, hợp lý, sạch sẽ.

Thứ hai: Việc thỉnh tượng là ban thờ thêm trang trọng, nếu không có điều kiện, chỉ thỉnh tranh hoặc thờ lô nhang, long ngai, bài vị cũng là lịch sự đàng hoàng.

Thứ ba: Không cứ phải rước đủ Tam tòa thánh mẫu, ngũ vị tôn quan, ông hoàng, tiên cô, thánh cậu, quan hổ, quan xà mới là đầy đủ. Nếu thành tâm thì chỉ cần bố trí một pho tượng thánh Mẫu Liễu cũng không phải là sai. Thậm chỉ bốc bát nhang chỉ cần thỉnh những vị đại diện cũng là được.

Thứ tư: Nếu làm lễ rước tượng từ Đền nào đó về Điện là cái tốt. Nếu không có điều kiện thì chỉ cần bốc bát nhang ghi rõ duệ hiệu các vị Thánh cũng không sai phép tắc.

Thứ năm: Lập điện tại gia cũng cần quan tâm vị trí thờ tự, thờ riêng hay thờ chung với đất ở, từ đó bố trí cho hợp lý.

Tín Ngưỡng Tam Tứ Phủ

( Xem thêm tại Page Đạo Mẫu )

Author Name

{picture#YOUR_PROFILE_PICTURE_URL} YOUR_PROFILE_DESCRIPTION {facebook#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {twitter#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {google#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {pinterest#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {youtube#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL} {instagram#YOUR_SOCIAL_PROFILE_URL}

Biểu mẫu liên hệ

Tên

Email *

Thông báo *

Được tạo bởi Blogger.